作者: 王俞
第三寶是手印。佛教和道教也有手印，他們的名稱可能是某某手印， 比如說釋迦牟尼佛的“釋迦五印”；而我們的手印卻不稱為某某手印， 但另有一名稱叫合同。
這個名字有其特殊的意義，分開來看這兩個字，第一個字 “合”，我們一般講合是什麽呢？比如祝福新婚夫婦百年好合；或者說，我們合作無間；或說天人合一。這個合有合為一體，互相配合，不分彼此的意思。不論是夫妻相處，或者是在團體裏的合作，大家都不分彼此，不計較個人的得失才有可能合作。 如果說一個團體有人不合，比如家庭裡夫妻不合，妯娌不合，那結果一定是不能合作，不能相處，這也會影響到家庭裡團體裡的每一個人。
第二個字的”同”， 我們常說做人要有同理心，也就是能夠設身處地為別人想；或說我們同在一條船上，要同舟共濟；或說佛堂要同心同德，或說菩薩同體大悲，也就是菩薩把眾生的痛苦都看成是自己的一樣；還有我們所嚮往的大同世界。這個同字也是有同體，共同合作，互相配合的意思。
所以這兩個字都各有合為一體，同體的意思。就像佛家講的諸佛本體是沒有分別的， 或者像耶穌說我在神裏面，神在我裏面，就是一種與上帝合同的狀態。實際上也就是我們所說的無極，無極就是沒有兩極對待；沒有兩極對待就是合而為一的狀態，也就是合同。
合同兩個字合起來，合同又有契約合約的意思。而我們求道先傳的就是第三寶古合同。所謂古合同就是老母很久很久以前跟我們在先天上的約定，約定我們從天上下來人間歷練，等到這個有形有象的世界要毀滅時，要接我們回天。但我們要回天，卻不能帶著後天種種習氣毛病，全身髒兮兮的回去，我們需要恢復到原本的赤子之心。 所以子亥相掐，象徵我們原本的赤子之心。我們在先天時，是不分彼此的合同的狀態，我們與老母合一，我們也與所有的眾生合一，沒有分彼此。但因為我們一個念頭動了，想要脫離這個合同而開始有了自我的意識，就離開了先天與老母合同的狀態。就像是中國小說常有故事的源起，一個仙女往人間紅塵一看，居然動了凡心，就被貶下凡塵。這個凡心就是自我的意識的開始。還有聖經中伊甸園的故事，亞當夏娃吃了禁果，也就是吃了分別善惡的樹的果子，就開始有了分別的心，開始發現自己是沒有穿衣服的，也就是開始有了自我的意識，從此被逐出伊甸園。
伊甸園的寓言很像我們成長的過程，嬰兒時沒有自我的意識，也沒有分別心，不管誰去逗他，好看的人，醜的人，甚至是已經很久沒有梳洗的乞丐，他都沒有分別心。不會看了好看的人就笑，看了醜的人就哭。俗話說子不嫌母醜，但長大後開始有了自我的意識，就會開始嫌棄父母了。又比如説兩個小孩不用第三者介紹很快就玩在一起了，不會有猜忌心嫉妒心。也就是說小孩子的狀態，是一種接近合同的狀態，因為他沒有分別心.
孔子說吾道一以貫之，不是二以貫之或三以貫之，因為一就是沒有分別對待的絕對，也就是合同。就像剛出生的嬰兒，在青春期之前，分男女分陰陽之前，就是處於一種合同的狀態。所以天真無邪，人見人愛，像個小天使一樣。到了青春期以後，自我意識開始發達了 ，天使就下凡了。所以我們看小孩子的狀態，尤其在學齡前，還沒有接觸外界太多的污染，就是一種接近合同的狀態。真的就是小天使。人與人之間還有一種關係也很接近合同狀態的，就是父母與子女間的親情。所謂的母子連心，尤其是母親對子女的愛。母親可以犧牲自己，甚至犧牲生命保護自己的孩子，把最好的給孩子，不跟孩子分彼此。也就是和孩子在一種緊密連結的合同狀態。尤其是小孩還小時，自己辛苦賺錢都是為了供給孩子一切所需，甚至很多父母會覺得孩子是自己人生的目的，把孩子看做是自身的延伸。其實我們的本性對所有的眾生都應該像是自己對孩子一般愛護關心，視眾生和自己是一體的。就像菩薩的同體大悲一樣。但現在人類也只剩下對子女有這種你我是一體緊密連結的感覺，對其他人或眾生已經失去了這種連結。
又或許現在有些人已經墮落到甚至連母子的關係都不是合同的狀態。聽過一則令人嘆息的新聞，一對新婚的韓國年輕夫婦，為了自己沉迷於網咖，將新生的嬰兒一人放在家裏，每天只有晚上打電玩打累了才回家餵奶換尿片。過了一兩個月，有一天回家發現嬰兒死了。現代人因為種種誘惑多，又很重視自己的欲望，漸漸連母愛都淡泊了。原本母愛是讓世人體驗與他人一種緊密連結合同的狀態，然後由自己對子女的愛，再發揮到愛別人。但人來到後天，就是已經失去了天人合一的能力，然後更進一步，無法與眾生合同，才會殺生來滿足口腹之欲。越來越迷失後，越來越失去了本性，甚至最後連對自己所生的子女的合同狀態也失去了。
古人很了解這個天地人一體合同的力量。比如說秋決，古時要處決一個犯人要等到秋天舉行，因為要因應到秋天肅殺之氣。尤其不能在春夏舉行，因為會妨礙到春夏生長的生機。也就是說在春天處決一個犯人，居然會導致天氣紊亂，影響農作物生長。現代人可能就會覺得這是無稽之談。因為現代人已經離開先天太遠了，已經無法感受到天地人一體牽一髮動全身的力量。 但這其實和我們種樹種花的道理是一樣的，如果要修剪要在冬天，不能在春夏的原理是一樣的。只是我們人只會看到物質的變化，但無法領略無形氣界的變遷。
再舉一例，記得很多年前聽到一個美國這裡當地的廣播。主持人提到布希2003年三月開始打伊拉克，在那之前二月初Space Shuttle Columbia回地球時爆炸，七個太空人在裡面，爆炸碎片掉到德州；而德州是布希的故鄉。那時那個主播說”如果這在以前就會解釋成上天垂象，攻打伊拉克是不義之舉，所以上天垂象，讓不祥之物掉到布希的故鄉”。甚至用七個太空人的血，警告布希不要這樣做。當然，現代人又會覺得這只是巧合。但這真的只是巧合嗎？易經裡講大人與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。就是在講大人了解這合同的力量，能夠順天而為，不會逆天而行。但世人大多是按照自我的意識，不願照天律而行。當有了強烈的自我意識後，我們照後天的喜惡來做事，就離先天越來越遠。上天依然會對我們示警，但我們可能根本看不懂。
像最近法國聖母院大火，之前黃背心運動抗爭很激烈，人民對馬克洪很不滿。社會上的情緒很沸騰很火爆。就像佛陀所說的貪心是水 招水災，瞋恚也就是怒氣招火災，愚痴招風災。聖母院大火是否是人民怒氣所招致，是否是上天的示警，而法國人是否看的懂？其實我們身邊很多事可能都有玄機，可惜我們看不懂。歷史上相傳的梅花易數就是以人在社會或自然界感知事物中不尋常的異相，就像這次聖母院大火就是個異相，感知異相後起一個卦。據說卲雍運用時每卦必中，履試不爽。為何能如此神準？就是因為理氣象是一貫的，是合同的，互相影響的。象界要發生的事，氣界會先顯示出來。所以可以事先占卜而知。
再提一個儒家中庸裡所說的至誠之道來看合同。至誠就是完全能與上天合同，沒有一己之私。中庸說至誠之道，可以前知。對未來的事都可以預知。看到一件事情或一個人，就會知道他的來龍去脈，可以推斷將來會發生什麽事情。為什麼呢? 因為過去現在未來都是一體的，沒有時間的限制。因為如果有時間的限制就不是合同了。所以至誠之道，可以前知，因為沒有時間的限制，就可以預知未來。又比如佛經上說，佛陀說他方世界降了幾滴雨，佛都了了分明。因為諸佛本體是沒有分別的，也就是合同的。就像是如果我的右手很癢，我的左手也會知道一樣。因為我的左右手都是同一個身體。
