開宗明義章第一
開示全書的宗旨。發明五孝的要義。孔聖人本歷代的治法。定萬世的教規。故傳孝經。
演說
這部孝經。是孔聖人傳教的宗旨。孔聖人生在列國的時代。眼看那臣弒君，子弒父的行為。無法禁止。於是作了一部春秋。把那不忠不孝的事。都記上了。那班亂臣賊子。才知道害怕了。因想這不忠不孝的事。都是沒有教化的緣故。先代雖有掌教的官。沒有傳教的書。也是不中用的。所以他老先生。上溯一代傳授一代的治法。下觀一天不如一天的人心。不可沒有一種教規。以立後世的人範。如果沒有教規。就要同禽獸一樣了。於是考察天地自然的根性。帝王訓民的治功。極現成。極簡要。人人做得到。人人學不盡的這個孝道。他用這孝道。傳了曾子。編成一書。名為孝經。當這孝經告成的時候。玉皇知道這部書。是可以為千古的教發。萬國的統宗。將來統一全球。非此不可的。所以天上顯了異象。一道赤虹。化作黃玉下降。是以這書當時就遵行。後世藏在學官。幼孩入學的時候。先要讀這部書。歷代相傳。無人不信。何等隆重。何等寶貴。到了前清末季。這部孝經也行著劫運了。學堂也改變了。小孩子上學。都要讀新出的教科書。孝經是不用了。孔聖人也有人敢謗毀了。這也是天運循環。行到極否的時候。聖人也無可如何的。今中元甲子已改元了。否極將轉泰了。這幾千年的舊書本。又要大放光明了。所以鄙人註這孝經。要想海內海外的同胞沒有讀過孝經的。想法子補習補習
要勸世界的小學堂。都添了夜課。招這班未讀書的壯年。夜間上課用這孝經。及鄙人新註的增冊三字經。做了課本。兩共不過二千九百零三字。有六個月。就讀完了。就知道孝親。知道愛國。可以做一個完全的國民了。現在國家。是危險極了。生活程度，一天高一天。地方的財力，一天短一天。還要天災人禍。纏箇不了。這都是人民失教。上下不安的緣故。非從人心上改革。是不能感動天心。挽回世運的。鄙人註這孝經。是怠於救世安民。故文理的粗疏。學識的淺陋。都不暇計及。不敢藏拙了。還望熱心救國的同胞。有以教正教正。輔助輔助。纔合鄙人的希望哩。
天子章第二
世界最大的是天。人間最大的是王。是天的子。雖身為天子。也是父母所生的。故孝從天子始，中國向來以第一人為天子。若佛經說二萬天子。則天子二字。本可不拘。
子曰，愛親者不敢惡於人。敬親者不敢慢於人。
愛是慈愛。仁也。敬，是恭敬。禮也。惡是愛的反面。慢是敬的反面。天子富有天下。事親的道。自然與眾不同。以為我愛我的親。要想天下人都愛我的親。就不敢先惡於人了。我敬我的親。要想天下人都敬我的親。就不敢先慢於人了。我不敢惡人。人誰敢惡我。我不敢慢人。人誰敢慢我。這是天子孝親的用心。
愛敬盡於事親。而德教加於百姓。刑于四海。蓋天子之孝也。
刑即型字。是模型。不敢惡於人。愛親的心纔算盡。不敢慢於人。敬親的心纔算盡。我愛我的親。即能盡愛天下人的親。而天下人的愛我親。不必說了。我敬我的親。即能盡天下人的親。天下人的敬我親。亦不必說了。天下人知愛我的親。必能各愛其親。既知敬我的親。必能各敬其親。豈不是德教加於百姓。模型及于四海麼。這是天子的大孝哩。
甫刑云，一人有慶。兆民賴之。
刑，是刑罰。甫刑，就是書經的呂刑篇。論刑罰的書。孔聖引了來。說天子就是天下人的榜樣。一人就是天子。兆民就是四海的百姓。一人有了愛親敬親的好處。四海百姓。都仰賴了他哩。
演說
這章說天子的孝。是要四海百姓都知道愛親敬親。纔算能盡天子的愛親敬親。天子是不容易做的。天子的孝。是不容易盡的。然而他盡孝的巧妙。並不是有稀奇古怪的技能。也不必有掀天揭地的手段。衹是平平常常。競競業業的。不敢惡不敢慢。一片和平敬慎的小心。就感化了四海的百姓。你想這和平敬慎的小心。誰都做得到的。那曉得他的效力。就可以教百姓型四海的。卻也不是一天兩天的事。是要刻刻存心。時時在念。和平待人。就不敢惡。敬慎處世。就不敢慢。孜孜的學習。漸漸的推廣。不必有天子的位。亦可成天子的德。既然有天子的德。便可受天子的位。現在的天運。是回原了。世局要復古了。所以大總統人人可做。就是天子也人人可學的。衹怕沒有做天子的德罷了。現在的各處爭權奪利。推他的野心。不過想做總統罷了。孔聖明明教人學做總統的要訣。從不敢惡不敢慢下手。這道理是很通的。腳步是很穩的。世界有大志想成大業的。何不將這法子試試看。
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