孝經庶人章第六
庶人是平民。能自食其力的。一樣是父母所生。故亦有應盡的孝道。
用天之道。分地之利。
天道，是四時的節氣。地利是五土的性情。春宜耕。夏宜芒。秋宜收。冬宜藏。就是用天之道。山林養林木。川澤講水產。邱陵勤畜牧。墳衍播黍稷。原隰種稻梁。就是分地之利。及時動作。則合了天時。因地制宜。則適了土性。生計自然充裕。衣食自然豐盈。
謹身節用。以養父母。此庶人之孝也。
人的性情。衣食飽暖了。就恐怕生事。故又要謹身。規規矩矩。不敢妄動一事。生計豐盈了。就恐怕浪費。故又要節用。勤勤儉儉。不敢枉費一錢。這是什麼緣故呢。爲的是養父母。能謹身。就不會生事。父母可以安心了。能節用。就不至浪費。父母可以享福了。這就是庶人的孝了。
故自天子至於庶人。孝無終始。而患不及者。未之有也。
上自天子。下至庶人。所處的位不同。然而這愛親敬親的心。自然而然根於天性。出世一天。就盡一天孝。在世一天。就盡一日的孝。富貴未嘗有餘。貧賤未嘗不足。各人盡各人的心。各人隨各人的力。説是心欲盡孝。而力怕不及。這是斷斷子沒有的事。一説，人而於此孝道。有始無終。其人必有禍患。亦古義也。
演說
五種孝道。祇有庶人説養。其餘統沒有說到養上。原來這孝親的事。所重不在養。而在愛敬。自己愛親敬親。還要使天下的人。統知道愛親敬親。這是莫大的孝。故天子應盡的。其次為了愛親。不得不先自愛。為了敬親。不得不先自敬。天下沒有不自愛而能愛親的。也沒有不自敬而能敬親的。諸侯、卿大夫、士的孝。都是自愛愛親。自敬敬親的。至於養親。是愛敬的餘事。不待説。亦無庸説的。祇有庶人。是靠一身力。纔能養親的。故捨養無以為孝，然養親的道。亦必要謹身節用。仍離不了愛身敬身的道理。列位要曉得這孝道在心不在力。在自愛就是愛親。自敬就是敬親。天下的人。祇知以養親為孝。而不知能愛能敬便是孝。或至把身子蹧蹋了。或至把名譽損壞了。試問你的親能安享不能安享。況且孔聖人常對他的學生子游説。至於犬馬。皆能有養。不敬何以別乎。這話又是養親不如親親的鐵證了。
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